مناقشة هادئة لأصحاب الرايات

             مناقشة هادئة لأصحاب الرايات                                                              




إخواني وأخواتي الفضلاء بعض من الإرتريين مرضى نفسانيين اقولها وبكل صراحة : ولكن الحمد لله هم قلة قليلة في كل قبيلة من قبائلنا العظيمة ، ومرضهم أنهم يتعصبون لكل ما يتعلق بقبيلتهم سواء  كان موقفا تاريخيا او حراكا حاليا ، فهو يبحث عن قبيلته في كل خطوة وخطرة ، فتجده يقلب القنوات ويتصفح الصحف ، وينصت لأثير الراديوا ، ويقلب المواقع ، ويسبح في الفيسبوك ، وكل همه البحث والتنقيب عن مدح صدر من مادح ما لقبيلته ، او البحث والتصيد عمن ينتقص او يطعن في قبيلته او في فرد من أفرادها ، فإذا وجد ضالته في المدح رفع المادح الى درجة القديس ، وإن وجد العكس مسح بالقادح الأرض وقدح له من نار الشتائم والسباب ما الله به عليم ...... هؤلاء حقا مرضى ينبغي الا نقترب منهم وإلا اصابتنا العدوي ، وهلكنا كما هلكوا .
وتجنبا لكثير من الإحن وإيقار النفوس ينبغي أن يتجنب اهل الخير المطبات الآتية :
1- بعض الأخوة  من غير ان يشعرو يستخدموا لغتهم الخاصة ولا يبالي إن كان الشخص الذي معه يفهم لغته ام لا. 
2- بعض الأخوة يتحدثون حول قبائلهم بفخر ومدح وكأنهم هم وحدهم اهل المجد والشجاعة والإبآء ، وكأنهم هم وحدهم من سطر التاريخ ، ورفع كرامة الوطن ، والمشكلة ليسوا على استعداد لسماع من يشاركهم المجلس .
3- بعض الأخوة مبتلى بالغيبة والنميمة ، فكلما وجد أبناء قبيلة معينة مدحهم وإنتقص غيرهم ، ويكون قبل قليل قد فعل ذلك مع غيره.
4- بعض الأخوة يكني نفسه بإسم القبيلة ، وهذا امر لا شيئ فيه ولكن بالنسبة لنا نحن الإرتريين شعب حساس جدا وعانى كثيرا ، ولذلك إذا راي شخص ينتسب الى قبيلة إرتاب منه وتحفظ ، وربما قاطعه ، عند العرب لا توجد مشكلة أن يقول الأخ : فلان الغامدي ، او القحطاني ، لكن بالنسبة لنا نحن الإرتريين لا افضل هذا الأمر ، والأفضل إن كان ولابد لا بأس {ان ننتسب الى منطقة }  فنقول : فلان الأسمراوي ، او النقفاوي او البركاوي ...... الخ .
اكتفي بهذه الملاحظات التي قصدت بها الإصلاح والنصح ، فإن كان ما قلته خيرا فأنتفعوا به ، وإن كان غير ذلك فسامحوني .

• غرد
• مشاركة
• إضافة

إيثار منظمة الشباب الوليدة

الشباب هم سر نهضة الأمم وعمودها ومستقبلها / لقد أحسنت إيثار عندما اتاحت العمل للشباب المتطوع من ابناء الإرتريين المقيمين في بريطانيا / وهذه صورة لمجموعة من أبنائنا يستعدون إنطلاقا لجمع المال في شوارع مدينة برمنجهام ، ويظهر في وسطهم الأستاذ / سلطان عمر / المدير التنفيذي للمؤسسة

• غرد
• مشاركة
• إضافة

عصابات الرشايدة يواصلون هتك أعراضكم يا ارتريون !!!!!!!!

.




‎عدوليس :خاص -19يوليو 2012م




قامت عصابات الرشايدة باختطاف خمس لاجئات إريتريات من معسكر الشجراب مساء أمس الأربعاء 18 يوليو تحت تهديد السلاح وأصيبت سادسة بطلق ناري إثر هروبها من الخاطفين وهي الآن طريحة الفراش في مستشفى معسكر الشجراب.
وأفادت المصادر إن عصابات الإتجار بالبشر المكونة من أبناء الرشايدة قد اقتادت الفتيات إلى مكان مجهول من المتوقع أن تقوم العصابات بابتزاز ذوي اللاجئات المخطوفات للحصول على فدية مالية كبيرة أو بيعهم إلى عصابات أخرى تقوم بتجارة الأعضاء.
وكانت مظاهرات قد اندلعت في معسكر الشجراب قبل أكثر من شهرين أصيب خلالها ضابط سوداني وعدد من الجنود واللاجئين خلال اشتباكات بين اللاجئين والشرطة إثر أحداث مماثلة تم خلالها اختطاف أكثر من خمسة من اللاجئين .
هذا وقد أعرب اللاجئين عن مخاوفهم جراء حوادث الاختطافات المتكررة من داخل المعسكر مطالبين بحمايتهم .


منقول من مركز عدوليس الإخباري 

• غرد
• مشاركة
• إضافة

الدعاء الإرتري في رمضان




اللهم يا لطيف يا ودود يا سميع يا بصير – اعط كل ارتري فضل الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم - . اللهم يامن يعرف ماضي اجدادنا لا تؤاخذنا بذنوبهم ، ويامن يعلم سيئات آبائنا لا تشقينا بتجاوزاتهم . اللهم انك تعلم اننا قد رغب في شواطئ بلدنا قراصنة برتغاليون فنهبوا أسماكنا وروعوا اهلنا . اللهم يا رحمن يا رحيم يا رؤوف يا رحيم : قد سلط علينا الإيطاليون فغصبوا وأغتصبوا بلدنا ، فأكلوا لحمها ، وشربوا دمها ، ومصوا عظمها ، وتركوها يابسة ناشفة مكردسة  ، جعلونا دروعا في ليبيا وإثيوبيا ، يارب قد  حولونا الى سخرة كانت مصانعهم تدور بإنتاجنا وتبني مدنهم بعرق  آبائنا يارب وبعد كل هذا  جوعونا ونهبونا واستعبدونا . اللهم قد استبد بنا جيراننا  الأحباش واستقوو علينا ، فسفكوا دمائنا ، وانزلوا علمنا ، وحلوا برلماننا ، واشتروا ذمم بعض إخواننا ، يارب إنهم قد قتلوا اهلنا وإغتصبوا ارضنا ، وانتهكوا عرضنا ، وشفطوا مالنا ، وفرقوا جمعنا ، وشتتوا اهلنا .
اللهم يا قوي يا قهار يا عزيز يا منتقم / بفضلك قد ثبَّتَنا على كل تلك المحن والشدائد ، وحفظتنا في الشتات والمهاجر ، يا رحيم ارحمنا فنحن شعب مشرد تائه ، يا رب ضاع حلمنا ونفد صبرنا وذلك بسبب حاكم جائر مستبد كوى قلوبنا بنار القهر ، وقيد أيدينا بالسلاسل ، وإنتهك حرماتنا وكشف مستورنا ورفع غطاء العفة عن أخلاقنا ، وحارب لغتنا ، وسجن علمائنا ، ونهب ارضنا ، وغير مدننا وقرانا ، وافسد علاقاتنا بإخواننا ، يارب قد قسمنا قوميات ، وخاط لنا قمصان العصبيات ، اللهم ازل سلطانه ، واهلكه وعصبته ، اللهم قد جوعنا فجوعه ، اللهم حرمنا فأحرمه ، اللهم شتتنا فشتته ، اللهم جعلنا طعاما للحيتان والسماك ، فأجعله طعاما لهم ، اللهم قد باعنا في سوق النخاسة ، واصبحنا قطع غيار العالم ، فاللهم أفسد قطع جسده ، اللهم اهاننا فأهنه ، اللهم لم نر يوما مفرحا ، اللهم ازل فرحته ، اللهم جوعنا فجوعه ، اللهم انا نقاومه بكل ما نملك ، فأنصرنا عليه ، اللهم ان آبائنا يدفنون خارج بلدهم ، فاللهم ادفنه خارج بلدنا الطاهرة ، اللهم  تعبنا من الغربة  فأذقه مرارة الغربة ، اللهم دعوت بكل ما اشعر ، وانت قاسم الجبارين فأقسمه وأهلكه / فاليقل كل من يقرء دعائي آميييييييييييييييييييييييين .

• غرد
• مشاركة
• إضافة

                                                                                                                                                                  بسم الله الرحمن الرحيم
نداء وتهنئة من إيثار للإغاثة
يطيب  لنا في مجلس الأمنآء والمكتب التنفيذي في ( إيثارللإغاثة ) أن نبث إليكم تهانينا الحارة بحلول شهر رمضان المبارك ، شهر التراحم والبركة والجود والعطاء . كما نوجه اليكم نداء أخويا  نتوقع منكم الإستجابة السريعة ، والتفاعل السريع والعطاء السخي كما عهدناكم في السنوات الماضية  .
إخوانكم في معسكرات اللآجئين الإرتريين في شرق السودان واليمن كما تعلمون تخلى عنهم العالم ، ونسيهم إخوانهم ، وهم لا يجدون لقمة تسد رمقهم ولا قطعة قماش تستر عورتهم ،  مئات الأطفال ، وعشرات من كبار السن يموتون سنويا ، أيتامهم مشردون ، وأراملهم يبكون ، والجميع لا يجدون رعاية صحية ، ولا تعليما يخرجهم من الجهل . هذا العام توجد مجاعة حقيقة في المعسكرات ، إن لم نفعل شيئا سوف يموت المئات من الإرتريين جوعا .
نريد منكم مشاركة في مشروع إفطار الصائم ( إفطار اسرة كاملة ) لمدة شهر 40 جنيه استرليني ! يوميا جنيه ونصف .
كفالة أيتام استماراتهم مكدسة عندنا فمن يرحمهم ؟
نريد منكم المشاركة في حملة رمضان التلفزيونية ( في قناة الحوار الفضائية ) سوف يكون جمع المال على الهواء مباشرة  وذلك في يوم السبت القادم 28-07-2012 م  في تمام الساعة العاشرة بتوقيت لندن ، وقد تفاعلتم معنا في الحملات الماضية ، ونتوقع منكم الآن تفاعل اكبر ( الناس هذا العام مهددون بالموت ) وهم يحلمون فقط بالحصول على كيلة من الذرة وقليل من الملح والعدس .
التبرع سوف يكون بالإتصال المباشر في القناة ، والتبرع او الإتصال في مكتب إيثار بالإتصال في هذا الرقم : 00441213142992 والذي سوف يستقبلك فيه مجموعة من الشباب الإرتري المتطوع .  كما توجد فرصة للتبرع عن طريق موقع إيثار في الإنترنييت ، أو إرسال شيك عبر البريد عبر الوسائل الآتية :                                                          
Address: ETHAR RELIEF
467 Coventry Road
Small Heath
Birmingham
B10 OTJ
Tel & Fax no: 00441217530249
(Outside UK:             00441217530245      )
Email: info@etharrelief.org
Registered Charity No.: 1115371
 ، كا توجد فرصة للتبرع مباشرة عن طريق الفيزاكارت ، ومن وجد صعوبة يتصل على ارقام إيثار او يكتب إيميل ونحن سوف نتصل عليه بأسرع وقت ممكن .
إخواننا وأخواتنا الأكارم : كل شعوب الأرض تنقذ وتدعم أهلها ، ونحن احق بدعم شعبنا المنكوب ، فمن ادخل السرور على اهل بيت من المسلمين لم يجد الله له جزاء الا الجنة ، نسأل الله أن يجعلكم سببا في إنقاذ ارواحهم  فمن أحي نفسا كأنما أحي الناس جميعا ، والمال مال الله جعله الله في ايدينا فلا نبخل به حتى يبارك لنا وينزع الله بركته عنَا .
إخواكم في إيثار للإغاثة
محمد جمعة ابو الرشيد

• غرد
• مشاركة
• إضافة

مسلموا بورما أين نحن من مآساتهم ؟

نشأت ماهر طنطاوي

بورما بين النسيان والطغيان

هذه هي بداية المأساة، عندما يجتمع 300 فرد مسلَّحين بالسلاح، مشحونين بالكراهية، على ثمان رجال كهول، لا يحملون بين أيديهم سوى صحائف قرآنية، إنها بداية: بداية لمأساة ومذبحة، بداية لحملة إبادة، إنها ميانمار التي تُعرف ببورما.

5 % هم نسبة المسلمين من 55 مليون نسمة، يعيشون في هذا البلد الملاصق لبنجلاديش، الذى يسمى ميانمار.

في يوم الجمعة الموافق 8 يونيو 2012 بداية؛ حيث أعلنت الحكومة أحقية الأقلية المسلمة المعروفة باسم: "روهنج"، والمتمركزة بإقليم "أراكان" في الحصول على بطاقة المواطنة، أدى هذا الإعلان من قِبَل الحكومة إلى احتقان "الماغ" -البوذيين- الذين يمثلون الأغلبية في ميانمار، والذى يؤدي لتسرب السيطرة عن أيديهم؛ حيث كانوا يأخذون منهم الإتاوات، فلا بد للمسلم في "أراكان" أن يدخل بتأشيرة ويخرج بتأشيرة، وكان مواطنًا من الدرجة الأخيرة، وإن ارتقى في الأصل أن يكون مواطنًا!

السلطة والإعلام وجهان لتزييف أي واقع، وخلْق أي ديكتاتور، وتبرئة أي مجرم، واتهام أي بريء.

هذا ما قام به "الماغ"؛ حيث قاموا بحملة إعلامية شرِسة ضد المسلمين، واصفين إياهم بالإرهابيين، وتعاملت معهم الشرطة على هذا النحو، ومن هنا بدأ العداء الحقيقي، وبدأت الحرب بين "الماغ" و"الروهنجيين"، أو الحرب على "الروهنجيين" مسلمي أراكان.

حافلة تقل عشرة علماء مسلمين، لا يحملون سوى صحائفهم ومصاحفهم في زيهم المعروف، ولحاهم المطلقة، والشيب الذي اشتعل في رؤوسهم، وبعيدة عن "أراكان"؛ حيث لا يوجد سوى القليل من المسلمين، وتحديدًا في مدينة "تاس" الواقعة على الطريق المؤدي لعاصمة ميانمار "رانغون"، وبين تقطيع الأجساد، وفَقء العيون، وإخراج العقول، وما يمكن أن تتخيله؛ كان في حق هؤلاء العشرة العُزَّل على يد الـ"300 البوذيين" المسلَّحين.

ولما كانت السلطة والإعلام في يد هؤلاء البوذيين، تم التعتيم على الخبر، وتم القبض على ثلاثة من المسلمين بتهمة قتْل واغتصاب فتاة بوذية، وأنَّ قتْل العشرة كان بموجب الاحتقان لدى البوذيين من أفعال المسلمين الإرهابيين مغتصبي الفتاة وقاتليها، على حسب ما قال الإعلام "بميانمار".

لم يتحمل المسلمون هذا الكذب والافتراء، وقاموا بأعمال شغب ومظاهرات، وكانت هذه فرصة "للماغ" البوذيين لاصطيادهم وقتْلهم، وتدخَّلت الشرطة، وقامت بحظر التجوال، ولم يكن حظر التجوال إلا وبالاً على المسلمين؛ حيث تم محاصرة الشرطة لهم، وتركت "الماغ" البوذيين على حريتهم المطلقة، وتم إحراق أحياء بأكملها في "إكياب" عاصمة إقليم "أراكان"، وتم تهجير الكثير منهم والقتل، وما زال الهتك مستمرًّا، وما زال العرض مستمرًّا، وما زال المجتمع الدولي واقفًا ومستقرًّا!

المصادر:

• موقع قصة الإسلام.

• ويكيبيديا.

• الألوكة.

سلموا "بورما" أراكان غرباء في أوطانهم!
مسلموا "بورما" أراكان غرباء في أوطانهم!
أقل نصرة لأخوانك هي أن تنشر قضيتهم وتعرف بها أصدقائك وأقاربك 
الروهنجيا شعب مسلم يعيش مأسأة متجددة، آخر فصولها عمره أكثر من نصف قرن. عددهم سبعة ملايين، لكنهم يعيشون غرباء في بلادهم، فبورما التي ضمت إقليمهم المسمى " أراكان " حرمتهم من جنسيتها وأغرقت الإقليم بالمستوطنين البوذيين، وأوكلت إليهم حكمه! فما هي قصة الروهنجا وبلادهم أراكان.


السكان والأرض
كلمة "روهنجيا" مأخوذة من "روهانج" -اسم أراكان القديم- وتطلق على المسلمين المواطنين الأصليين في أراكان، وهم ينحدرون من الأصول العربية والمور والأتراك والفرس والمنغول والباتان والبنغاليين، ومعظمهم يشبهون أهل القارة الهندية شكلاً ولونًا ولا يزالون متمسكين بالعقيدة الإسلامية رغم الأحداث المريرة والانتهاكات الصارخة التي جرت ضدهم خلال القرون العشرة الماضية.
معظم رجال "الروهنجيا" يعملون في الحقول والزراعة والرعي وقليل منهم يشتغلون بالتجارة والتعليم والطب والهندسة والمهن الأخرى. وأما نساؤهم فغالبهن مع كونهم ربات البيوت يساعدن أزواجهن في أعمال الزراعة، ويعملن في الحقول البيتية وتربية حيوانات البيوت.
أما الوظائف الحكومية فبابها مسدود أمام المسلمين الروهنجيا، والنسبة الضئيلة التي حصلت على الوظائف أجبروا على تغيير أسمائهم الإسلامية، وبسبب التمييز العنصري من قبل السلطة البوذية، انسد باب تقدمهم في مجالات علوم الطب والهندسة والقانون، والذين حصلوا على الشهادات والمؤهلات العلمية نسبتهم قليلة جدًّا.


أما خريجو المدارس الدينية وعلماؤهم فهم الذين يحملون المسؤولية الكبرى لتعليم أبنائهم وأولادهم وتربيتهم، وتوجيه عوامهم نحو تعاليم الإسلام ومفاهيمها الصحيحة، ويلاحظ أن السلطات البوذية تقوم بكل الوسائل المانعة أمام هؤلاء العلماء والمدارس.


ويبلغ عدد المدن في أراكان نحو 17 مدينة، أكبرها العاصمة مدينة أكيان التي تقع في شمال أراكان، على مصب نهر كلادان وهي ميناء رئيسي لأراكان، ولا يوجد في كل أراكان أكثر من 150 ميلاً مرصوفًا صالحاً للنقل والمواصلات في جميع المواسم. ولا توجد خطوط للسكك الحديدية بعد توقف الخط الذي أنشأه الاستعمار البريطاني، وكان يربط مدينة شيتاغونغ في جنوب بنغلاديش ومدينة بوسيدونغ في شمال أراكان، ومن أهم وسائل المواصلات لأراكان مع بورما الطرق البحرية والجوية، وبالإضافة إلى ذلك يوجد ثلاثة مضائق جبلية أيضًا، وهي التي تربط أراكان مع بورما عن طريق البر، ومنها مضيق تنغوب، وهو الوحيد الصالح للمرور بسيارات النقل في جميع المواسم.


كيف دخل الإسلام أراكان
يقول الشيخ دين محمد أبو البشر -رئيس منظمة تضامن الروهنجيا-: إن الإسلام دخل في بورما عن طريق أراكان في القرن الأول الهجري، بواسطة التجار العرب وعلى رأسهم الصحابي الجليل وقاص بن مالك رضي الله عنه، ومجموعة من التابعين وأتباعهم. حيث كان العرب يمارسون مهنة التجارة، ولأجلها يسافرون إلى أقاصي البلاد ودانيها. وفي يوم من الأيام انكسرت سفينتهم أثناء سفرهم للتجارة في وسط خليج البنغال على مقربة من ساحل أراكان، فاضطروا إلى اللجوء إلى جزيرة رحمبري بأراكان ، وبعد ذلك توطنوا في أراكان وتزوجوا من بنات السكان المحليين.


وحيث إنهم وعوا قوله صلى الله عليه وسلم: "بلغوا عني ولو آية" وقوله: "فليبلغ الشاهد الغائب". بدأوا بممارسة الأعمال الدعوية بين السكان المحليين، بالحكمة والموعظة الحسنة. فبدأوا يدخلون في دين الله أفواجا. ثم تردد عليها الدعاة من مختلف مناطق العالم. وازداد عدد المسلمين يومًا فيومًا، إلى أن استطاع المسلمون تأسيس دولة إسلامية في أراكان منذ عام 1430م، بيد سليمان شاه.
واستمرت الحكومة الإسلامية فيها أكثر من ثلاثة قرون ونصف إلى أن هجم عليها البوذيون عام 1784م.


وهكذا انتشر الإسلام في جميع مناطق بورما حتى بلغ عدد المسلمين حاليًّا عشرة ملايين مسلم، من بين مجموع سكانها البالغ خمسين مليون نسمة، أي 20% من إجمالي عدد سكان بورما ، أربعة ملايين منهم في أراكان، والبقية منتشرون في جميع المناطق .
أما في اراكان وحدها فتبلغ نسبة المسلمين 70%، منهم حوالي أكثر من مليوني مسلم من الشعب الروهنجيا يعيشون حياة المنفى والهجرة في مختلف دول العالم .


وكانت بورما منذ سيطرتها على أراكان المسلمة عام 1784م تحاول القضاء على المسلمين، ولكنها فقدت سلطاتها بيد الاستعمار البريطاني عام 1824م ، وبعد مرور أكثر من مائة سنة تحت سيطرة الاستعمار نالت بورما الحكم الذاتي عام 1938م. وأول أمر قامت به بورما بعد الحكم الذاتي هو قتل وتشريد المسلمين في جميع مناطق بورما حتى في العاصمة رانغون ، واضطر أكثر من 500.000 خمسمائة ألف مسلم إلى مغادرة بورما.


وفي عام 1942م قام البوذيون بمساعدة السلطة الداخلية بتنفيذ حملة قتل ودمار شامل على المسلمين في جنوب أراكان، حيث استشهد حوالي مائة ألف مسلم. ومنذ أن حصلت بورما على استقلالها من بريطانيا عام 1948م شرعت في تنفيذ خطتها لبرمنة جميع الشعوب والأقليات التي تعيش في بورما.


وفعلاً نجحت في تطبيق خطتها خلال عدة سنوات. لكنها فشلت تمامًا تجاه المسلمين، إذ لم يوجد أي مسلم بورمي ارتد عن الإسلام أو اعتنق الديانة البوذية أو أي دين آخر.
فلما أحست بورما هذه الحقيقة غيرت موقفها وخطتها من برمنة المسلمين إلى "القضاء على المسلمين واقتلاع جذور الإسلام من أرض بروما"، وذلك بقتل ونهب وتشريد ومسخ هوتهم وطمس شعائرهم وتراثهم، وتغيير معالمهم وثقافتهم.


ومنذ أن استولى الجيش على مقاليد الحكم عام 1962م اشتدت المظالم على المسلمين بطريق أوسع من السابق ، ففي عام 1978م شردت بورما أكثر من ثلاثمائة ألف مسلم إلى بنغلاديش ، وفي عام 1982م ألغت جنسية المسلمين بدعوى أنهم متوطنين في بورما بعد عام 1824م (عام دخول الاستعمار البريطاني إلى بورما) رغم أن الواقع والتاريخ يكذّب ذلك، وفي عام 91-1992م شردت بورما حوالي ثلاثمائة ألف مسلم إلى بنغلاديش مرة أخرى.


وهكذا يستمر نزوح المسلمين إلى بنغلاديش ومنها إلى بلاد أخرى كل يوم؛ لأن الحكومة خلقت جو الهجرة، فالوضع الذي يعيشه مسلمو أراكان مأساوي جدًّا. فهم محرومون من أبسط الحقوق الإنسانية، وهناك مئات الآلاف من الأطفال تمشي في ثياب بالية ووجوه شاحبة، وأقدام حافية، وعيون حائرة لما رأوا من مظالم واعتداءات البوذيين. حيث صرخات الثكالى والأرامل اللائي يبكين بدماء العفة، يخطف رجالهن ويعلقون على جذوع الأشجار بالمسامير، حيث تقطع أنوفهم وأذانهم، ويفعل بهم الأفاعيل، وعشرات المساجد والمدارس تدمر بأيدٍ نجسة مدنسة.


القتل الجماعي
ويشير الشيخ أبو البشر إلى أن الآونة الأخيرة شهدت تكثيف برامج إبادة الجنس وتحديد النسل فيما بين المسلمين، حيث أصدرت الحكومة قرارات عدة، منها قرار يمنع زواج المرأة المسلمة قبل سن 25 سنة من عمرها، بينما لا يسمح للرجل بالزواج إلا بعد مرور 30 سنة من عمره. ولا يمكن الزواج إلا بعد الحصول على التصريح المكتوب من إدارة قوات الأمن الحدودية "ناساكا" والذي لا يعطي إلا إذا توفرت الشروط، وهي: تقديم الطلب مع الصور الفوتوغرافية لكل من العريس والعروس، ثم إحضارهما إلى قاعدة "ناساكا" للفحص والتأكد من عمرهما، وأنهما مؤهلان للزواج، وعلى الرغم من ذلك فإن "ناساكا" لا تسمح بالزواج إلا بعد تقديم رشوة بمبلغ كبير يرضيها، والذي لا يقدر الجميع على تسديده، كما أنها لا تسمح في سنة كاملة لأكثر من عشرين أسرة بالزواج في القرية التي تتكون من ألفي أسرة. فإذا خالف أحد هذا القرار المرير فعقوبته تفكيك الزواج والاعتقال لمدة ستة أشهر وغرامة خمسين ألف كيات بورمي.


وبعد الزواج يتحتم على الزوج إحضار زوجته الحامل إلى قاعدة إدارة قوات الأمن الحدودية "ناساكا" كل شهر حتى تضع حملها، وفي كل مرة لابد من دفع الرسوم بمبلغ كبير، وذلك للتأكد- كما تقول السلطة- على سلامة الجنين، ولتسهيل إحصاء المواليد بعد الولادة. الهدف من ذلك كما يقول الشيخ أبو البشر، وهو استفزاز المسلمين، وإقناعهم بأنهم ليس لهم أي حق للعيش في أراكان بأمن وسلام.


وعلى الصعيد السكاني فإن الحكومة مازالت تقوم بإحداث تغيرات ملموسة في التركيبة السكانية لمناطق المسلمين. فلا توجد أية قرية أو منطقة إلا وأنشأت فيها منازل للمستوطنين البوذيين وجعلت السلطة في القرية في أيديهم. ومنذ عام 1988م قامت الحكومة بإنشاء ما يسمى بـ"القرى النموذجية" في شمال أراكان، حتى يتسنى تشجيع أسر " الريكهاين" البوذيين على الاستقرار في هذه المناطق.
وجلبت هؤلاء البوذيين من أماكن مختلفة حتى من بنغلاديش إلى هذه القرى النموذجية، ومنحتهم أراض وبيوتاً جاهزة شيدت بأيدي المسلمين بدون أجر، وقد أدت مصادرة الأراضي من المسلمين ومنحها إلى الريكهاين البوذيين إلى توتر شديد بين المسلمين.


وفي ظل أجواء من عدم الاستقرار الأمني والديني والاجتماعي للمسلمين في بورما جراء ممارسات البوذية العسكرية التي تطبق إجراءات وخطوات مأساوية تهدف إلى القضاء على المسلمين وطمس شعائرهم ومسخ ثقافتهم وتراثهم، أقدمت السلطة على إصدار قرار يمس مشاعر المسلمين، وهو حظر تأسيس مساجد جديدة، وعدم إصلاح وترميم المساجد القديمة، وتدمير المساجد التي تم بناؤها أو إصلاحها في خلال عشر سنوات منصرمة في إقليم أراكان. وبموجب هذا القرار فإن السلطة هدمت إلى الآن أكثر من 72 مسجدًا.


وجدير بالذكر أن في بورما أكثر من 2566 مسجدًا، كما يوجد أكثر من 1095 مدرسة وجامعة إسلامية. ومنها في أراكان وحدها 1538 مسجدًا، 405 مدارس وجامعات إسلامية.


وفي بداية شهر فبراير من العام الماضي قام المشاغبون البوذيون في مدينة أكياب بإحراق وتدمير قرى المسلمين، وقتل وتشريد سكانها، فخلفوا خمسمائة قتيل وأكثر من ألفي جريح.
وفي شهر مايو من العام نفسه شن البوذيون هجومًا على المسلمين في مدينة تونجو على مقربة من عاصمة رانغون بالتعاون مع السطة العسكرية، مما أدى إلى مقتل عشرات المسلمين وتدمير أربعة مساجد.


وفي الآونة الأخيرة أصدرت السلطة قرارًا يمنع العاملين والموظفين في الحكومة من إطلاق لحاهم وارتداء الزي الإسلامي في الدوائر الرسمية، وفصل كل من لا يمتثل لهذا الأمر، وقد تم العمل بهذا القرار، وأعفي آلاف المسلمين من وظائفهم لعدم امتثالهم لأمر السلطة بحلق لحاهم وعدم ارتداء الزي الإسلامي.




نقلا عن صفحة وذكر على الفيس بوك
حسبي الله ونعم الوكيل

• غرد
• مشاركة
• إضافة

مسلسل / عمر بن الخطاب بين المؤيدين والمحرمين

د. العودة: دور اللجنة في مسلسل "الفاروق" لم يتعد مراجعة النص المكتوب
الخميس 08 شعبان 1433 الموافق 28 يونيو 2012


الإسلام اليوم/ محمد وائل

أوضح الدكتور سلمان بن فهد العودة، الأمين العام المساعد لاتحاد العلماء المسلمين، أن دوره في مسلسل الفاروق عمر والمقرر عرضه في رمضان المقبل لا يتعدى الإشراف ـ ضمن مجموعة من العلماء ـ على النص التاريخي المكتوب وتقديم الملحوظات ودراستها واعتمادها، دون الدخول في أي تفاصيل أخرى متعلقة بإنتاج العمل أو إخراجه أو تمثيله.
وقال فضيلته ـ على موقعي التواصل الاجتماعي "تويتر و"فيس بوك" ـ "منذ بداية العمل شكلت مجموعة للإشراف على النص التاريخي المكتوب وتقديم الملحوظات ودراستها بشكل جماعي واعتمادها"، مشيراً إلى أنّ المجموعة المشرفة على النص التاريخي للعمل تتكون من "عبد الوهاب الطريري ، وعلي الصلابي ، وسعد مطر العتيبي ، وسلمان العودة".
وأوضح أنه "بعد دخول مؤسسة قطر للإعلام انضم كل من : الشيخ يوسف القرضاوي، وأكرم ضياء العمري ، وفيصل بن جاسم آل ثاني"، إضافة إلى "مجموعة من الإعلاميين المطّلعين على أوضاع الأجيال الجديدة ليساعدوا على إعطاء أهمية لموضوعات الساعة".
وشدد د. العودة على أنّ "هذه المجموعة ليس لها أي علاقة بالعمل من حيث إخراجه، ولا بالتمثيل، ولا بالفتوى"، موضحاً أنّ "كل مهمتها تنحصر في شيء واحد هو "مراجعة النص التاريخي المكتوب".
وتابع "أما كيف سيخرج العمل..؟ وهل ستظهر شخصيات معينة؟ ومن سوف يؤدي الأدوار .. إلخ .. فليس من شأن المجموعة، ولم تتخذ بهذا الخصوص أي قرار".
وكان فضيلته قد بدأ كتابة مجموعة من التغريدات حول المسلسل، مؤكدا أن ما سيقوم بكتابته "ليس تسويقاً لمسلسل الفاروق عمر رضي الله عنه ولا هجوماً عليه وإنما تدوين معلومات فقط". وأشار إلى أنه "قد شاهد الحلقة الأولى منه فقط في صيغتها المبدئية".
وأوضح ، خلال تغريداته عن المسلسل، أن "الفاروق عمر.. كتب نصه الأستاذ وليد سيف وهو مؤرخ وكاتب سيناريو، له عدد من الأعمال السابقة التي حظيت بالنجاح. وقد عكف وليد سيف على العمل لفترة طويلة وتفرغ له وكتبه بعاطفة صادقة وحب لعمر بن الخطاب رضي الله عنه"، مضيفاً "اشترك في تمويل العمل كل من مجموعة "إم بي سي" والمؤسسة القطرية للإعلام (تلفزيون قطر)".
وأشار إلى أنّه "بسبب هذا العمل الدرامي بسبب التقى حمد بن ثامر و وليد البراهيم مرات في الدوحة"، لافتا إلى أن "الشيخ فيصل بن جاسم آل ثاني يعتبر هو المشرف على العمل من قبل الجانب القطري".

 





التعليقات :


1 - ابو سليمان   |      
ًصباحا 12:45:00 2012/06/29
لقد أفتى العلماء بعدم جواز تمثيل الصحابه رضى الله عنهم وماادرى هل هولاء الافاضل اللذين سيقرؤن النص يرون جواز هذا العمل ؟
2 - فاعل خير   |      
ًصباحا 01:37:00 2012/06/29
دورو لكم على شخصية أخرى تجسدوها بدل من إهانة الصحابة الكرام
3 - محمد يحظيه بن عبد العزيز   |      
ًصباحا 02:00:00 2012/06/29
أحييى الشيخ سلمان بن فهد العودة حفظه الله وجزاه الله خيرا عن الإسلام والمسلمين وتجدر الإشارة هنا والشيخ يتحدث حول المسلسلات ونمثيل الصحابة رضي الله عنهم مع مايدس فى هذه المسلسلات من أمور غير شرعية وفي بعض الأحيان تحريف وتزييف للحقائق التاريخية وفبما يتعلق بتمثيل الأنبياء عليهم السلام والصحابة رضوان الله عليهم فهذه مسائل حسمتها قرارات هيئات كبار العلماء وقررات المجامع الفقهية فى العالم الإسلامي وتقرر منعها ونحريمها ولايسلم لمن أفتى بعكس ذالك خاصة هؤلاء الذين يفتون بالجواز لايتمسكون بأدلة مقنعة وقد خرقوا إجماع العلماء فلايسلم لهم بذالك وممن أفتى بذالك الشيخ محمد الحسن ولد الددو وقد جانب الصواب مع احترامنا له ولكن كل يأخذ من قوله ويرد إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم.
4 - عبير   |      
ًصباحا 03:41:00 2012/06/29
الاشراف على النص التاريخي للعمل من قبل علماء مثل د. سلمان والشيخ القرضاوي وعلي الصلابي يعني إضفاء صفة الشرعية على المسلسل بكافة تفاصيله.. وما قاله د. سلمان من كون "هذه المجموعة ليس لها أي علاقة بالعمل من حيث إخراجه، ولا بالتمثيل، ولا بالفتوى"، وأنّ "كل مهمتها تنحصر في شيء واحد هو "مراجعة النص التاريخي المكتوب" لا يعفي من المسؤولية أمام الله تعالى وأمام الجمهور المتلقي وشكراً
5 - ماجد التميمي   |      
ًصباحا 09:13:00 2012/06/29
الله أعلم بما سيظهر عليه هذا العمل !!! ولست أتنبأ بشيء و لكن !!! هل يحق لهم من الناحية الدينية أظهار شخصيات تلفزيونيه على أنهم صحابة رسول الله صلى الله و عليه و سلم !!!؟ لا أعلم !!! وأنما أقول ( اللهم سلم سلم ) !!!!
6 - ابو خالد   |      
مساءً 01:18:00 2012/06/29
ليس لديكم الحق في تمثيل شخصية عمر بن الخطاب
7 - أبو عمر   |      
مساءً 03:39:00 2012/06/29
سبق ةأفتى العلماء بعدن جواز تمثيل الصحابة أرجوا إنكار هذا المنكر وعدم الإعانه عليه
8 - ام عمر وعائشة   |      
مساءً 03:52:00 2012/06/29
حسبنا الله ونعم الوكيل قلت القصص والشخصيات قطر سوت رجه لمن فكر مخرج مصري يكتب عمل عن موزة والفاروق رضي الله عنه اللي الشيطان يهرب من امامه كما اخبرنا بدلك حبيبنا صل الله عليه وسلم يدعموا بالمال والجهد لانتاج عمل عنه ومين في الناس مثل عمر وشيوخنا الافاضل اكتفوا بمراجعة النص والله ماقصرتوا حسبنا الله ونعم الوكيل اساسا مشاهدة المسلسلات اللي تجسد الخلفاء الراشدين حرام والحمد لله مااتابع القطريه ولا الام بي سي
9 - إبراهيم   |      
مساءً 05:31:00 2012/06/29
يا شيخ سلمان قد نصحتنا في أيام ماضية واستمعنا لنصحك وأما الآن فأرجو أن تستمع لنصحنا ولا تأخذك العزة فوالله الذي لا إله إلا هو أن كل من يسمع أو يرى اسمك مكتوبًا مِن ضمن مَن راجع النص فإنه سوف يؤمن بأن كل ما فيه هو الحق والصدق وهذا لا يعفيك من المسؤولية عند الله يوم القيامة فمن واجب كأخ مسلم نصحك ولو كان على ملأ لأنك ظهرت على الملأ بإقرارك بمراجعةالنص أسأل الله أن يرينا الحق حقًا ويرزقنا اتباعه والباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه
10 - منيره   |      
مساءً 05:40:00 2012/06/29
الى الدكتور سليمان العوده كيف ترضى على نفسك مثل هذا وانت تحث على الدين وتعتبر من رجال الدين ان تدخل في معمعة التمثيل اليس التميثل حرام وتأييد ذلك من شيخ وكيف ذلك ****اسأل الله لك الهدايه والرجوع الى طريق الحق وليس الشهره والبحث عن المال وتصرح ان ليس لك دخل بطاقم التمثيل *****
11 - سليمان   |      
مساءً 05:48:00 2012/06/29
سلمان العوده الست كنت الذي تحض الشباب في مساجد بريده بأن لايلتفتوا ولايقبلوا ممن كنت تسميهم علماء السلاطين وعباد المال واليوم ها انت تنادي بأشياء سينكرها الجميع عليك الاخرجت في برنامج واوضحت وافصحت بما يصدر منكم علماء اليوم (اسلام تو دي)
12 - منيره   |      
مساءً 06:00:00 2012/06/29
يازمان العجايب وش بقى ماظهر باقي تراجعون الاغاني ومالكم دخل في اللي يغنيها الله يعينكم على انفسكم الله يفتح على قلوبكم بالايمان الخالص
13 - مطلق الجميلي   |      
مساءً 06:13:00 2012/06/29
حياك اخوي د/سلمان العودة وقد سمعت اقوال العلماء في هذه المسالة وهي حكم التشبة في الصحابة الكرام رضي الله عنهم (وقد يكون تشبيههم انتقاص للقدرهم) وقد اقتوى بالتحريم. فلا يجوز ان يتمثل احد بأصحاب رسوال الله واذا انتهى الفيلم وجدته من الذين عصرا الله جهرتا وشكرا وياليتك تتراجع فالحق قديم
14 - احمد الحلو   |      
مساءً 11:40:00 2012/06/29
د.سليمان ياليت لوانأيت بنفسك عن هذاالأمر وماحطيت نفسك تحت اضواء الشبهات سامحني الي مثلك قدوه هاي الايام احنا بحاجة لفتوه جريأه للدين وليست فتوى جريأه على الدين وبتنقيحكم للنص اتصور تصريح واقرار لكل شئ وفتوى لتمثيل دور الصحابة عليهم رضوان من الله
15 - محب الوطن   |      
ًصباحا 12:13:00 2012/06/30
مجرد وجود اسم العوده سيسوق العمل للكثيرين و ليس كل الناس تتابع توتير و تصريحات هنا او هناك العنوان واضح و هو ظهور الفاروق رضي الله عنه في مسلسل و هذه زله عظيمه في حقنا كمسلمين
16 - بنت الجنوب   |      
ًصباحا 12:27:00 2012/06/30
نطالب من الجميع وقفه جادة للعمل على أيقاف هذا المسلسل ومنعه من الظهور ياشيخ قد اخذلتنا .... كيف بالله بشخصية مثل عمر رضي الله عنه وارضاه تمثل من قبل ممثلين اعتدنا عليهم ادوار مبتذله رخيصة وهل يجوز تجسيد شخصية عمر رضي الله وارضاهاللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطل وجنبنا اتباعه
17 - احمد الأحمدي   |      
ًصباحا 12:27:00 2012/06/30
من هو الفنان اللي يتقمص شخصية الفاروق رضي الله عنه وماهو دور العودة في الأيام المقبلة ******!!!
18 - القصيممم   |      
ًصباحا 02:03:00 2012/06/30
حسبي الله ونعم الوكيل كيف يمثلون آدوآر الصصصححابه ******اتقي الله الله لآ يوفقهممم
19 - الناصح   |      
ًصباحا 06:47:00 2012/06/30
المسئولية أمرها عظيم، ولا تتوقف في هذه الحياة فقط، بل ثمة موقف أمام رب العالمين الذي يعرف خائفة الأعين وما تخفي الصدور. فإن كان هؤلاء المراجعون للنص التاريخي يرون جواز مثل هذا التمثيل مطلقاً فعليهم أن يوضحوا ذلك علناً قبل أن يقدموا على عملهم، وإن كانوا مع من يحرمون تمثيل بعض الرموز الإسلامية فعليهم لى الأقل أن يطلعوا على عرض التمثيل كاملا قبل عرضه على العامة، أو يشترطوا عليهم ذلك بأننا نراجع النص شريطة ألا تمثلوا ... وإلا فعقولنا الآن أكبر من أن تقبل هذا الاستطراد، لأن الشيخ سلمان علمنا ألا نكون سفهاء بدرجة كافية
20 - أبو همام   |      
ًصباحا 09:26:00 2012/06/30
شيخنا الدكتور أبو معاذ حفظه الله أنا من المعجبين بإطروحاتك الصادقة وأرى أنها تخرج من قلب محب للناس وهدايتهم وكان آخرها وسم 2 (آسف) فقد أبدعت وأجدت فشكر الله لك سؤالي يا شيخنا الحبيب الغالي الفاضل، لو أنكم منذ بداية العمل نصحتم الجهات المنتجة بألا تقدم على هذا العمل واقترحتم عليهم بدائل جيدة، ثم أصررتم على ذلك فإذا اصروا على موقفهم أنكرت عليهم علانية بكل أدب وخلق واحترام، فإذا اصروا أصدرت بيانا مع مجموعة من العلماء الكبار أمثال العلامة القرضاوي وغيره فهل تراهم سيصرون بعدها على موقفهم؟ خاصة إذا أعطيتهم بدائل حقيقية وقوية يتجهون إليها؟ أنت أدرى بتفاصيل اللقاءات وسير النقاشات ولكن أجد أحيانا أن وضع اللين في موضع الحزم مضر، عموما شيخنا الحبيب، من حق جمهورك الذي يستمع لك أن تنكر على المسلسل إذا رأيت فيه منكرا فإن النهي عن المنكر بالحكمة والموعظة الحسنة أيضا من شعائر ديننا الحنيف السمح أكرمك الله وأسأله سبحانه أن يستعملنا في طاعته أخوكم أبو همام
21 - نصيحة لوجه الله ..   |      
مساءً 12:14:00 2012/06/30
اللهم إني أنكر هذا المنكر وأبرأ إليك من كل ما يعين عليه .. أما كان أولى برموزنا وعلمائنا أن ينأوا بأنفسهم و بنا عن الشبهات ؟!.. أم أن التغيير.. في فكرهم .. ( لابأس بأن يطال الثوابت )!! .. يارب هي فتن تموج بنا ..فأسألك أن تتوفانا غير مفتونين ..إلى كل من رضي بأن يزج باسمه بين الحثالة ... أقول .. مازالت الفرصة أمامكم فتراجعوا ليس خطأأن تقول (آسف )أخطأت وأتراجع .. فلتكن الجرأة في هذا الأسف تليق بحجم من أسأتم لهم باضفائكم صبغة شرعية يقوم عليها عمل تعلمون لوعرض على رسول الله صلى الله علبه وسلم لحكم بفساده فاتقوا الله ولا تعينوا على تمييع الدين وزعزعة الثوابت ..
22 - ابوابراهيم   |      
مساءً 12:21:00 2012/06/30
والله ياشيخ سلمان ان وجود اسمك مع مجموعه من العلماء ممن قاموا بمراجعة النص لهوا اكبردليل على إظفاء الصبغه الشرعيه لهذا العمل وليس مثلي من ينصح مثلكم ولكن كلمة حق لابد ان نقولها حتى تبراء ذمتنا امام الله وان الحجه قد قامت على من خالف امرآ حتى وإن كان فيه اقل درجات الشبهه فالإبتعاد عنه اولى واسلم ولست انا ولا انت قادرين على ان نحمل على ظهورنا ذنوب غيرنا مع ذنوبنا!!! اقول لك ماقاله الله لنا جميعآ(يأيها الناس اتقوا ربكم واخشوا يومآ لايجزي والد عن ولده ولا مولود هو جاز عن والده شيئا إن وعد الله حق فلا تغرنكم الحياة الدنيا ولا يغرنكم بالله الغرور)
23 - ابوإبراهيم   |      
مساءً 01:38:00 2012/06/30
ياشيخ سلمان مع كل إحترامنا وتقديرنا لك ولعلمك إلا اننا نقول لك مافهمناه من ديننا وتعلمناه من مشايخنا وعلمائنا وانت منهم ان نقول للخطأ خطأ وللصواب صواب ولمن اخطأ نقول له اخطأت ولمن اصاب نقول له اصبت وإن كان القائل هو مفتي المملكة او اعلم الأمه ولا نخاف في ذلك لومة لأئم ولا إستحياء من احد ولكن بكل ادب وبدون تجريح او الخوض في النوايا .، ولوان كل عالم اومفتي خاض في امور لاتقرها العقول السليمه فاتبعناه لأصبحنا كاليهودوالنصارى والشيعه الذين يقرون بالولاء والسمع والطاعه لعلمائهم من دون نقاش اوجدال..، اسأل الله ان تجد كلماتي هذه منفذآ تنفذمنه إلى قلبك فتحرك نسائم الإيمان فيه لتنكر وتتبراء من عمل قد يسؤك ان تجده في صحيفتك يوم القيامه..، فهذه كلمات من قلب صادق يتمنى لك الخير والتوفيق والسداد&
24 - بين الخوف والرجاء   |      
مساءً 02:18:00 2012/06/30
السلام عليكم..نحن لاندري هل الشيخ سلمان قال كلمه حق عندماعرض عليه نص المسلسل؟المهم نحن نعلم الحكم الشرعي في تجسيدالانبياءوالصحابه...ولكن للاسف تهاون المجتمع الاسلامي في التصدي لهذه النوعيه من المسلسلات ولواناتكاتفناولم نشاهدهالخسرت القنوات التي تعرضهاولكن نقول حرام ونشاهدمن تحت الفراش؟؟؟اللهم ارناالحق حقاوارزقنااتباعه وارناالباطل باطل وارزقنااجتنابه,هذازمن الفتن وظهورمن يفتي بغيرعلم.
25 - حبيرربي   |      
مساءً 09:57:00 2012/06/30
حسبي الله ونعم الوكيك
26 - فارس   |      
مساءً 05:04:00 2012/07/01
مع الاسف الشديد سلمان العودة يعلم جيدا أن كبار علماء أمة الاسلام قد افتو وحذروا من حرمة تجسيد صور الصحابة او اظهارهم بالتمثيل كشخصيات نشاهدها بالافلام ,, وبرأيي فهو أعان على المنكر المحرم باضفاء شرعية هذا العمل وذلك بالتعاون معهم بحجة مراجعة النصوص المكتوبة ولو كان فيه ذرّة انكار لرفض ان يكون من ضمن الذين راجعوا النصوص التي حتما ستعرض بالتمثيل على الشاشة ومن وجهة نظري أن الامر واضح جدا في منهج وفكر العودة وهو تمييع النهج الاسلامي الثابت القويم بحجة التغيير نحو الافضل .. وبحجة انه يراعي ويواكب مستجدات العصر دون الاهتمام أوالالتفات أو الاعتراف بفتاوى كبار العلماءالمعتبرة .. ولا نستغرب بين فترة وأخرى حينما يسوّق شعاره الذي فيما معناه >> أنا أفهم .. اذا انا اتغير ؟!
27 - بائعة الريحان   |      
مساءً 11:51:00 2012/07/01
سؤال للشيخ سلمان ،، لو قيل لك ان الممثلة الفلانية وانت تعلم "ماهو عمل الممثلة " ستمثل دور زوجتك , أو أمك ,, هل ترضى أنت وزوجتك وأمك ؟؟؟؟ أترك الإجابة لك ..
28 - زوجة الشيخ عبدالله   |      
ًصباحا 10:30:00 2012/07/03
اسال الله ان يتوقف هذا المسلسل بامره سبحانه ولايعرض نهائيا يكفي جنون ياصحاب الفن الهذا الحد وصلتم تجعلون انفسكم ومقامكم كمقام الصحابة رضوان الله عليهم اجمعين؟ من انتم؟ لو انكم استبدلتم المسلسل بمسلسل آخر بعيد عن المحاذير الشرعية كالنساء والموسيقى وتمثيل الصحابة والاكتفاء بكتابة ع الشاشة ماقاله الصحابي بدل تمثيله هذاان كنتم تريدون نشر فضائلهم علموا الاجيال القادمة بمايرضي الله ولاتخرجوا عن دائرة الدين واتمنى من الدعاة عدم المشاركة في مثل هذه الاعمال التي لاتمت للدين بصلة فبمجرد الموافقة ع النص كانكم موافقون ع من يمثل هذه الادوار وان لم يكن لكم خلفية مسبقة عمن سيمثل ذلك فمن الامانة السؤال عنهم ومنهم حتى لاتكون في دائرة الاثم معهم وفقنا الله واياكم لمايحب ويرضى
29 - لمنجد مستنداً إلى فتوى لابن باز: لا يجوز تمثيل الص   |      
مساءً 04:54:00 2012/07/03
أكّد الشيخ محمد بن صالح المنجد، عبر حسابه في موقع التواصل الاجتماعي "تويتر"، عدم جواز تمثيل الصحابة بالمسلسلات وغيرها، مستندا إلى فتوى الشيخ عبد العزيز بن باز- رحمه الله –. وقال عبر مقطع فيديو إنه لا يجوز تمثيل الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام – والصحابة - رضي الله عنهم - حيث إن الله - سبحانه وتعالى - أثنى على الصحابة وبيّن منزلتهم العالية، ومكانتهم الرفيعة، وفي إخراج حياة أي واحد منهم على شكل مسرحية أو فيلم سينمائي منافاة لهذا الثناء الذي أثنى الله عليهم به، وتنزيلاً لهم من المكانة العالية التي جعلها الله لهم وأكرمهم بها. وأضاف أن تمثيل أي واحد منهم سيكون موضعاً للسخرية والاستهزاء به، ويتولاه أناس غالباً ليس للصلاح والتقوى مكان في حياتهم العامة، والأخلاق السامية، مع ما يقصده أرباب المسارح من جعل ذلك وسيلة إلى الكسب المادي، وأنه مهما حصل من التحفظ فسيشتمل على الكذب والغيبة، كما يضع تمثيل الصحابة - رضوان الله عليهم - في أنفس الناس وضعاً مزرياً، فتتزعزع الثقة بأصحاب الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وتخف الهيبة التي في نفوس المسلمين من المشاهدين، وينفتح باب التشكيك على المسلمين في دينهم، والجدل والمناقشة في أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم -، ويتضمن ضرورة أن يقف أحد الممثلين موقف أبي جهل وأمثاله، ويجري على لسانه سب بلال وسب الرسول - صلى الله عليه وسلم -، وما جاء به من الإسلام، ولا شك أن هذا منكرٌ، كما يتخذ هدفاً لبلبلة أفكار المسلمين نحو عقيدتهم وكتاب ربهم وسنة نبيهم محمد - صلى الله عليه وسلم -. وما يُقال من وجود مصلحة، وهي إظهار مكارم الأخلاق ومحاسن الآداب، مع التحري للحقيقة، وضبط السيرة وعدم الإخلال بشيء من ذلك بوجهٍ من الوجوه؛ رغبة في العبرة والاتعاظ، قال المنجد إن هذا مجرد فرض وتقدير، فإن من عرف حال الممثلين وما يهدفون إليه عرف أن هذا النوع من التمثيل يأباه واقع المسلمين ورواد التمثيل، وما هو شأنهم في حياتهم وأعمالهم.
30 - المفتي العام: مَن تبنوا فكرة مسلسل عمر بن الخطاب و   |      
مساءً 08:35:00 2012/07/06
قال المفتي العام الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، في خطبة الجمعة بالجامع الكبير في الرياض، اليوم، إن أصحاب فكرة مسلسل الفاروق عمر ومَن شاركوا فيها ومَن تبنوها مخطئون, مضيفاً أن تحويل سيرة الخلفاء والصحابة إلى عمل سينمائي يعرّضها للحديث من كل ساقطٍ وساقطةٍ، والتجريح والنقد. وحذّر أصحاب الفضائيات من إنفاق أموالهم في الباطل، وطالبهم بتقوى الله، وقال: إن ما يقومون به من أعمال محرّمة خطأ وجريمة. وأضاف سماحته أن صحابة رسول الله من المهاجرين والأنصار والسابقون الأولون هم خير الناس بعد الأنبياء والرسل, وأثنى الله عليهم واستغفر لهم وذكر فضائلهم وجهادهم, ولن يكون مثلهم من الناس بعد, وأضاف أن المجوس خصّصوا قنواتهم ومواقعهم ووسائل إعلامهم وكتبهم وأخذوا على عواتقهم التجريح والسب والتطاول على صحابة رسول الله ونقدهم بالأساليب السيئة, وهناك طائفة أخرى من بعض المسلمين أرادوا أن يأخذوا سيرة الخليفة الراشد عمر بن الخطاب بالتحليل ويضعونها موضع النقد لهذه الشخصية الفذة’ ووضعها بأسلوب سينمائي يتحدث عنه كل ساقط وساقطة بالنقد والتجريح وبأسلوب سيئ مبتذل فيقولون هذا إعرابي جلف, وهذا لا يجوز لأن صحابة رسول الله هم من خيار الخلق بعد الأنبياء فلابد من الترفع عن هذه الأساليب , ومَن يريد التعريف بسيرة الفاروق عليه أن يؤلف في سيرته وخصاله ودوره وجهاده ويترجم هذه المؤلفات إلى اللغات العالمية, وقال المفتي العام إن مَن تبنى فكرة هذا المسلسل ومَن شارك فيها مخطئون, فالأفلام والمسلسلات عن هذه الشخصيات لا يًرجى منها خيراً، وعلى أصحاب الفضائيات أن يتقوا الله وعدم إنفاق أموالهم في الباطل، لأن هذا خطأ وجريمة.
31 - لهبدان يحذر من مسلسل الفاروق.. ويجهش بالبكاء   |      
مساءً 07:38:00 2012/07/07
جهش الشيخ الدكتور محمد الهبدان بالبكاء أثناء حديثه حول مسلسل الفاروق، وذلك في برنامج "حراك" على قناة "فور شباب"، والذي يقدمه المذيع عبدالعزيز القاسم, وانتشر المقطع بشكل كبير بين المُغردين بموقع التواصل الاجتماعي "تويتر". وبدأ الشيخ حديثه بتفنيد النقاط التي تحرم تجسيد شخصية الصحابي الجليل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وقال في بداية حديثه: "شاهدت مقطعاً للمسلسل، ولا يجوز تمثيله لعدة أسباب: أولاً لأنه يحتوي على نساء متبرجات، وهذا لا يجوز شرعاً، وثانياً يحتوي على موسيقى، وقد أجمع العلماء على تحريمها". واعتبر الهبدان تصوير الصحابة تعدياً عليهم, وتساءل: "هل قام المنتجون لهذا الفيلم بالاستئذان منهم؟" مضيفاً "لا يجوز تصوير أي شخصية إلا بالاستئذان، وهل يكون عامة الناس أحق من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟!". وأردف: "هل يجرؤ هؤلاء على أن يصوروا لنا أحد الملوك الأحياء وحياته الشخصية؟ ويصوروا لنا زوجته وهي تتغزل به, واستشهد بأحد المسلسلات التي تم إيقافها فقط لأنها تجسد شخصية فتاة سعودية". وواصل الشيخ: "كيف يمثل الفيلم أناس من النصارى والفساق؟", وإنفجر قائلاً: "هل استأذنتم من عمر -رضي الله عنه-؟!" ثم عرج على غيرة الصحابي الجليل -رضي الله عنه-، كما ذكر الرسول -صلى الله عليه وسلم- في حديثه عندما عرج به إلى السماء. يشار إلى أن مسلسل الفاروق الذي تعتزم قناة الـ mbc بثّه في رمضان أثار ردود فعل شعبية واسعة جاء جُلها بالرفض التام، كما أصدر الشيخ عبدالرحمن البراك بياناً حرّم فيه هذا المسلسل، وأصبحت مواقع التواصل الاجتماعية ساحات تشهد نقاشات طاحنة بين مؤيد ورافض.
32 - بن الفراتين   |      
مساءً 05:57:00 2012/07/10
هل يبقل عمر رضي الله عنه ان يظهر مسلسلا فيه زوجته؟؟!! والله بعض العلماء قبل العوامة في غفلة فـــــــ أفـــــيقوووووا يا مسلمووووون
33 - مسلمه وافخر   |      
ًصباحا 02:07:00 2012/07/11
لقد حزنت عندما علمت أنك أشرفت على هذا العمل والشيخ يوسف القرضاوي هذه أذيه للصحابهحسبي الله ونعم الوكيل ,
34 - نهر   |      
مساءً 09:04:00 2012/07/14
بورك في الشيخ الشيخ فقط أشرف على التدقيق التاريخي يا جماعة من ناحية نصوص هل صحيحة وسير الأحداث وغيره يعني لم يتدخل في طريقة عرض هذه ا لنصوص هل سيتم عرضها عن طريق راوي أم سيمثلها شخص فهو فقط مدقق يدقق كمن أعطاه شخص سكينا وطلب منه أن يرى هل صنعت بجودة وهل هي قوية أمم لا ففعل لكن الطرف الآخر استخدمها بطريقة غير مشروعة فقتل مع احتمال أن تستخدم لشي نافع للطعام وغيره فهكذا النص الذي دققه الشيخ ومن معه كان من الممكن أن يستخدم بأن يرويه راو ولا تظهر الشخصيات لكن تم استخدامه بطريقة خاطئة والله أعلم اللهم لا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا سبحانك اللهم وبحمد أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك
35 - كلمة حق   |      
ًصباحا 01:05:00 2012/07/18
. يا شيخ سلمان سلمك الله أنكر هذا الأمر كافة علماء الأمة ومجامعهم الفقهية قديما وحديثا وبرأي جلي وصريح !!! وأنكرته أنت ولكن برأي خفي وبتلميح !!! ولا أجد تفسيرا لقولك ((إن دورنا اقتصر على مراجعة وتدقيق النص وليس لنا أي على علاقة بالعمل من حيث الإخراج او التمثيل أو الفتوى )) إلا أنك غير مقر لهذا العمل وغير مؤيد له ولكن على استحياء. والسؤال ماالذي دفعك للمشاركة في هذا العمل سواء من قريب كما يراه الكثير ام من بعيد كما تراه أنت ؟ هل هو العرض المقدم لك من الراعين لهذا العمل أم ماذا؟ وما المانع الذي منعك من إظهار رأيك في هذا العمل وبشكل صريح ؟ .
36 - محمد المعيوف   |      
مساءً 12:21:00 2012/07/19
مجرد القبول بتدقيق مسلسل مثل هذا تعتبر مشاركة وقبول في العمل وعدم انكاره .. وما انتشر مؤخرا بأن من يمثل دور عمر رضي الله عنه ممثل نصراني فماذا يقول العودة في هذا ؟!!
37 - باسم   |      
ًصباحا 02:34:00 2012/07/20
للأسف حتى في هذا التوضيح لم تجرؤ على قول رأيك الشرعي فيه كما هو مأمل منك كشيخ وكأنك بهذا تؤكد أن اصحاب القنوات ومصالحهم هم اهم لديك ن قول كلمة حق

• غرد
• مشاركة
• إضافة

الحزب الإسلامي الإرتري في مؤتر حركة النهضة التونسية

مشاركة الحزب الإسلامي الإرتري في المؤتمر التاسع لحركة النهضة بتونس
الخميس, 19 يوليو 2012 17:33 | آخر تحديث: الخميس, 19 يوليو 2012 17:53 | الكاتب اسرة التحرير |  |  |
 مشاركة الحزب الإسلامي الإرتري في المؤتمر التاسع لحركة النهضة بتونس

تقرير موفد الخلاص

 

شارك وفد من الحزب الإسلامي الإرتري للعدالة والتنمية برئاسة أمين الشؤون السياسية والعلاقات في مؤتمر حركة النهضة بتونس بدعوة كريمة من الحركة، وكان الترحيب بالوفد الإرتري حارا ضمن الوفود الأخرى في الجلسة الافتتاحية، وقد قام وفد الحزب الإسلامي خلال فترة المؤتمر بنشاط ملحوظ بالتعريف والتعارف بالأحزاب والحركات والشخصيات المشاركة في المؤتمر، حيث كان المؤتمر فرصة ذهبية لتقوية أواصر العلاقات مع كافة الجهات والشخصيات المشاركة، وشارك

في عدة فعاليات منها ندوة فكرية حول السلطة والفن، وندوة أخرى عن الإعلام الحكومي والإعلام العموميـ


 وهنا رصدللقاءات التي أجراها أمين الشؤون السياسية والعلاقات بالحزب الإسلامي الإرتري للعدالة والتنمية مع عدد من الوفود الشقيقة والشخصيات العربية ضيوف المؤتمرـ

الاستاذ عامر العريض عضو المجلس الوطني التأسيسي (البرلمان ) مسؤول الدائرة السياسية في حركة النهضة وتم التأكيد معه على القضايا التي سبق الاتفاق حولها في زيارة الأمين العام الشيخ خليل لتونس في وقت سابق.
لقاء بوزير الخارجية التونسي الدكتور رفيق عبد السلام تناول اللقاء الأوضاع السياسية وأوضاع حقوق الإنسان في ارتريا وقد طلب الوفد من السيد الوزير تبني وجهة نظر المعارضة الإرترية والشعب الإرتري في المحافل الدولية والأطر الدبلوماسية، ومن جهته استبشر السيد الوزير بوحدة المعارضة وأوصى بتقوية وتفعيل آلياتها ورفع وتيرة تحركها السياسي والإعلامي .
الدكتور عبد السلام بلاجي من حزب العدالة والتنمية المغربي وهو نائب في البرلمان ونائب رئيس لجنة الشؤون الخارجية في البرلمان نائب عمدة الرباط مكلف بالشؤون الثقافية والرياضية، قدم دعوة للحزب الإسلامي الإرتري لزيارة المغرب من أجل التعرف أكثر على أوضاع ارتريا، ووعد بأنه سيمهد للزيارة بمجرد وصوله الى المغرب.
الأستاذ محمد حمداوي مسؤول العلاقات الخارجية بجماعة العدل والاحسان المغربية والوفد المرافق له وكان الوفد حريصا على معرفة الوضع في ارتريا وأوضاع الإرتريين في المهجر وعن وسائل النضال التي تتبعها المعارضة الإرترية، كما كان لهم دور مقدر في تشبيك علاقة وفد الحزب الإسلامي بالوفود المغاربية الأخرى.
الأستاذ محمد عليوي من جبهة التحرير الوطني الجزائرية وهو نائب في المجلس الشعبي الوطني (البرلمان) وعضو المكتب السياسي لحزب جبهة التحرير الوطني، وقد كانت المناقشات مثمرة، وكان يتعجب الى ما آل اليه الوضع في ارتريا بعد نضال مرير وطويل اعتقد الكل أن التحرير كان نهاية لتلك المأساة، وتفاجأ بحجم المعاناة التي يعيشها الشعب الإرتري بعد الاستقلال وأبدى استعداده للتعاون والتواصل المستمر.
الأستاذة صالحي نعيمة رئيسة حزب العدل والبيان في الجزائر والوفد المرافق لها وكانت حريصة في التعرف على الوضع الإرتري وأكد وفد العدل والبيان على أهمية التواصل وزيارة الجزائر.
د. المختار ولد محمد موسى وزير سابق ونائب رئيس حزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية موريتانيا، والباش مهندس حمدي بن ابراهيم الأمين العام المساعد للحزب وتمت مناقشات مستفيضة للوضع في البلدين وفي الحزبين وقدم حزب التجمع دعوة مبكرة للحزب الإسلامي لحضور مؤتمره الذي سيعقد في نوفمبر القادم ان شاء الله تعالى.
الأستاذ محمد محمود ودادي نائب رئيس حزب التكتل الموريتاني وهو وزير سابق وسفير الجامعة العربية لمدة 15 عاما، وقد أشرف الأستاذ محمد محمود على الاستفتاء في ارتريا عام 1993م ممثلا لجامعة الدول العربية، زار خلالها عدة مدن ارترية، تعرف على الكثير من القبائل الإرترية والعادات الإرترية، ويعرف أيضا عددا من مسؤولي الجبهة الشعبية ويعرف توجهاتهم، ومدرك تماما لممارسات الشعبية، وأنه بصدد إصدار كتاب عن ارتريا واثيوبيا حسب مشاهداته ومتابعاته، وقدم الأستاذ محمد محمود دعوة لقيادة الحزب الإسلامي الإرتري لحضور مؤتمر حزب التكتل الذي سيعقد قريبا.
الدكتور أحمد ضيف من مصر وهو أحد المسؤولين عن برنامج النهضة الذي يتبناه الرئيس محمد مرسي، كما تم اللقاء بالأستاذ محمود سيف المتحدث باسم شباب الأخوان في مصر .
الأستاذ منذر عبد الحميد، والاستاذ خالد محمد طلحة من مؤسسي حزب العدالة والبناء في ليبيا وأبديا اهتماما كبيرا بالوضع الإرتري والعلاقات الثنائية مع الحزب الإسلامي الإرتري للعدالة والتنمية، وكانت لديهما تساؤلات كثيرة عن الوضع في إرتريا والمآلات المتوقعة، وأعربا عن حرص واستعداد حزب العدالة والبناء على التعاون المشترك وتوطيد عرى الأخوة مع الحزب الإسلامي الإرتري.
د.محمد سالم مرشان حزب الديمقراطية والتنمية ليبيا عضو لجنة السياسات في الحزب ويعتبر الحزب من الأحزاب الناشئة وله عضوية في البرلمان المنتخب من خلال لائحة المستقلين حيث لم يكن الحزب قد تم تسجيله عند بداية الانتخابات، كان اللقاء فرصة للتعارف والتواصل مستقبلا.
د.خير الدين حسيب مدير مركز دراسات الوحدة العربية وتناول النقاش دور المركز في كشف وتعرية ما يقوم به النظام الإرتري من انتهاكات لحقوق الشعب الإرتري كافة وما تتعرض له اللغة العربية من طمس وتهميش، ودور مركز دراسات الوحدة العربية في تبني بعض مشاريع المعارضة التي تدخل ضمن اهتمامات المركز وأبدى الدكتور خير الدين استعداده للتعاون وبخاصة في نشر البحوث الرصينة، والمشاركة في الورش والنقاشات التي يشارك فيها المهتمون والكتاب من المركز.
ليث شبيلات من الأردن وهو شخصية معروفة يعرف الكثير عن ارتريا وعن ما تعانيه أبدى اهتماما كبيرا بوضع ارتريا وتبني قضاياها.
لقاء بفرقة الاعتصام التي أتت من فلسطين من الخط الأخضر لتحيي ليالي مؤتمر النهضة وكانت تساؤلاتهم حول العدد الضخم من الإرتريين الذين يصلون الى اسرائيل تباعا بشكل يومي .
كما كانت هناك لقاءات عابرة بشخصيات أخرى لم تتجاوز فرصة تبادل بطاقات التعريف



إضافة تعليق

• غرد
• مشاركة
• إضافة

وفاة المجاهدة حميدة قطب رحمها الله

            وفاة المجاهدة حميدة قطب  رحمها الله                                          .

                                                                                                                                                              سطور مضيئة من حياة الأديبة المجاهدة حميدة قطب

            

حميده قطب

كتب- عبد الله القزمازي:
لا تعرف معادن النفوس إلا في الشدائد والمصائب، وعند الاختيار ما بين الحياة والموت، عندما يفترق المرء عن أحبائه بـرضاه، هذه هي البطولة إذا كانت في الحق، ولدينا في قاموسنا الكثير من نسائنا الأبطال فهناك من بيّضت بمواقفها الصحائف، وأعلنت شموخ شخصيتها، من خلال أدوارها المشرّفة في كلِّ مجال، فلم تدع فضيلة إلاّ ولها فيها يد، فالفقه والحديث، والشعر والنثر، والجهاد: إمّا بالحضور في سوح المعارك، وإمّا بإلقاء كلمة الحقّ عند سلاطين الجور.



من هؤلاء النساء الأبطال "حميده قطب" إحدى المجاهدات الصابرات في عصرنا الحديث.



ولدت الأديبة المصرية حميدة قطب إبراهيم, الشقيقة الصغرى للشهيد سيد قطب والأستاذ محمد قطب وأخت المناضلة أمينة قطب في القاهرة في العام 1937, اعتقلت في ظل النظام الدكتاتوري الناصري في عام 1965  وحكم عليها بالأشغال الشاقة لعشر سنوات وعمرها حينئذ 29 عامًا وكانت التهم الموجهة لها  المساهمة في لجنة لإعالة أسر المعتقلين في الفترة من 1954 و 1964, خرجت من المعتقل بعد 6 سنوات وأربعة أشهر قضتها بين السجن الحربي وسجن القناطر, وتزوجت من الدكتور حمدي مسعود طبيب القلب وانتقلت معه للإقامة بفرنسا.



الداعية المجاهدة

عرفت حميدة قطب الإخوان المسلمين بعد أن التحق الشقيق الأكبر "الشهيد سيد قطب" بدعوة الإخوان بعد عودته من أمريكا، وسارت على نهجه أختاه حميدة وأمينة، ونشطت حميدة مع الحاجة زينب الغزالي في نشر الدعوة وسط النساء، حتى دخلت الجماعة في طور محنة حادثة المنشية عام 1954م فاعتقل أخوها سيد ومعظم الإخوان، وحكم عليهم بأحكام متفاوتة بين الإعدام والسجن، ولم تستكن حميدة قطب، لكنها اشتركت مع السيدة أمينة علي و نعيمة خطاب وزينب الغزالي وخالدة الهضيبي في رعاية أسر الإخوان المعتقلين.



وعندما بدأ تنظيم 1965 يتشكل في عام 1957م، واختير الشهيد سيد قطب ليكون مسئولاً عن التنظيم، وكان ما زال داخل السجن اختيرت حميدة قطب لتقوم بدور الرسول بين قادة التنظيم خارج السجن وبين أخيها سيد داخل السجن، وظلت تقوم بهذا الدور لسنوات عدة حتى اعتقلت عام 1965م.



تكبدت حميد قطب المشاق ولم يتجاوز عمرها 21 عامًا من أجل دعوتها فرحلة ذهابها إلى الشهيد سيد قطب في سجن طره كان يستغرق ما يزيد عن "5 ساعات"، وانتظارها في حر الشمس خروج تصريح لمقابلة أخيها الشهيد.



تعرَّضت أسرة المجاهدة حميدة قطب لكثير من المحن، ففي عام 1954 حُكم على سيد قطب الشقيق الأكبر بالسجن لمدة 15 عامًا، وفي 1965 قبض على أفراد أسرة آل قطب كلهم، وعُذِّبوا عذابًا شديدًا، ونصبت المحاكم العسكرية، وتولى الفريق محمد فؤاد الدجوي رئاسة المحكمة، وحكم على أخيها سيد قطب بالإعدام.



وجهت إلى حميدة قطب تهم كثية منها: "نقل معلومات وتعليمات من الشهيد سيد قطب إلى زينب الغزالي والعكس، توصيل ملازم معالم الطريق إلى الإخوان خارج السجون، إعانة العائلات في الفترة بين 1954م- 1964م".



وأحيلت إلى المحكمة العليا في الجناية رقم 12 لسنة 1965م، "أمن دولة عليا"؛ حيث أصدر صلاح نصار رئيس النيابة قرارًا بإحالة 43 من قيادات جماعة الإخوان المسلمين، كانت حميدة قطب رقم 40 في الصحيفة والتي حوت القرار، وكان عمرها آنذاك 29 عامًا ولم تتزوج بعد.



وحكم عليها بالسجن ظلمًا  10 سنوات مع الأشغال الشاقة، قضت منها ست سنوات وأربعة أشهر بين السجن الحربي وسجن القناطر حتى أفرج عنها أوائل عام 1972م.

 

الأديبة

برزت المواهب الأدبية للأخ الأكبر سيد، فاتجه إلى الشعر والأدب، وسار على نهجه بقية إخوته: محمد وأمينة وحميدة، وكان سيد هو الموجه والمربي والمعلم لباقي إخوته، وأصدروا معًا كتاب (أطياف أربعة) في عام 1945م، و ذكر الشهيد سيد أخته حميدة في هذا الكتاب بقوله:"تلك الصبية الناشئة "حميدة" إنها موفورة الحس أبدًا، متفزِّعة من شبحٍ مجهول ".



وكان الإخوة الأربعة يجلسون فيتدارسون العلم، وعندما التحق سيد قطب بالإخوان، وأُسند إليه الإشراف على جريدة "الإخوان المسلمون"، نهض بها، وفتح صفحاتها أمام إخوته ليكتبوا فيها، فأثروا الصحيفة بكثير من المقالات، منها: مقالة "لا إله إلا الله" للأخت حميدة، كما نشر لها مقالات في مجلة "المسلمون" وكتبت قصة بعنوان:    "درس في الصغر"، وعندما رحلت أختها أمينة كتبت مقالاً جياشًا قالت فيه: "تفضلت مجلة "منبر الداعيات" الحبيبة إلى قلبنا فطلبت مني أن أكتب إليها نُبذة عن "أمينة قطب" شقيقتي.. شقيقة الدم وشقيقة الروح، التي غادرت دنيانا قبل أيام قلائل وذهبت، بعد رحلة شاقة في دار الشقاء، ندعو الله الرحمن الرحيم بعباده أن يجعلها في دار سعادة وجنة عرضها السموات والأرض".



ومن أعمالها الأدبية:" كتاب نداء إلى الضفة الأخرى، كتاب رحله في أحراش الليل، قصة درس في الصغر، قصة جنة الرعب، كتاب الأطياف الأربعة مع إخوتها"



داعية إسلامية بباريس

انتقلت حميدة قطب مع زوجها الدكتور حمدي مسعود طبيب القلب إلى باريس وعاشت معه هناك لتستكمل مشوارها الدعوى من هناك وجعلت من منزلها بباريس بيتا للدعوة، وصالونا للقاء الأخوات المسلمات هناك.



ورفضت حميدة تقديم صورة لها بدون حجاب حتى يمنح لها حق الإقامة بباريس وفضلت الرحيل وعدم الإقامة، مما أجبر السلطات هناك على إعطائها حق الإقامة وكذالك كل المسلمات هناك دون أن يطلب منهم خلع حجابهم.



واستمرت في دعوتها وجهادها إلى أن التحقت برحاب ربها يوم الإثنين 17 من يوليو لعام 2012م .

• غرد
• مشاركة
• إضافة

الطفلة المتميزة / أسماء سيد على أثناء مشاركتها في مظاهرة لندن ويظهر أمامها والدها ومن خلفها العم المناضل إبراهيم

• غرد
• مشاركة
• إضافة

في الطائرة في المانيا وانا متوجه لبريطانيا

• غرد
• مشاركة
• إضافة

صورة التقطتها من الجو لقرية في ضواحي مدينة برمنجهام وذلك أثناء عودتي من مخيم الجالية الإرترية في السويد في جولاي 2012 م

• غرد
• مشاركة
• إضافة

حديقة منزلي في آخرها تظهر شجرة العنب والجميع مدعوا لتناول العنب معنا بعدما تثمر طبعا

• غرد
• مشاركة
• إضافة

صورة عقب قيام الليل مع بعض الشباب

• غرد
• مشاركة
• إضافة

الدكتور إسلام سلامة وابو أسامة وطبيب مصري كذلك ومحمد جمعة ابو الرشيد بين المصريين الأحباب

• غرد
• مشاركة
• إضافة

من اليمين في الصورة / الأستاذ / بشير شدي ومحمد جمعة ابو الرشيد وجمال كبيري ( شقيق عبد القادر كبيري ) والدكتور إسلام ( مصري ) الصورة في منزل الأخ بشير شدي

• غرد
• مشاركة
• إضافة

الشيخ / عبد الحي يوسف نائب هيئة علماء السودان / ومحمد جمعة ابو الرشيد في مسجد أمانة معاذ الخيرية برمنجهام

• غرد
• مشاركة
• إضافة

الشيخ عبد الله بصفر والدكتور أحمد الراوي ومحمد جمعة ابو الرشيد أثناء المشاركة في مؤتمر الرابطة الإسلامية في بريطانيا ( فرع برمنجهام )

• غرد
• مشاركة
• إضافة

أم سورية ذكرتنا بالأمهات الإرتريات أيام النضال

[05-07-2012  والدة المنشد / يحيى حوى: ابني سيحارب النظام السوري الذي قتل والده

     

كتبت- سماح إبراهيم:

عبَّرت والدة المنشد السوري يحيى حوى عن فرحتها لانضمام ابنها للجيش السوري الحر، وقالت عبر تدوينه لها على الصفحة الشخصية للمنشد على "الفيس بوك" وهو داخل ثكنات الجيس السوري الحر: "والله ما بعطي فرحتي لحدا هذا ابن ابو, الله يحميه ويرزقه اللي بيتمناه عقبال اخواته لما يحاربوا النظام الذي قتل والدهم".



وردَّ عليها حوى في تدوينه أخرى له: "أنشد (طالع عالموت يا أمي) بلسان شباب سوريا اليوم سأنشدها بلسان حالي.. سامحيني يا أمي، ولا تنسيني من دعائك".



وأشار حوى إلى الشرف الذي ناله بالمشاركة والانضمام للجيش السوري الحر ومحاربة النظام السوري مع عناصر الجيش، قائلاً: "أتشرف بوجودي على ثرى بلدي الحبيب سوريا مع شباب سوريا الأبطال مع عناصر الجيش الحر.. الله.. ما أجمل هذه اللحظات!! اللهم اكتب النصر والفرج القريب لسوريا".
منقول من موقع الإخوان المسلمين

• غرد
• مشاركة
• إضافة

قليل من الإستجمام والإسترواح للنفس

عبد القادر أحمد عبد القادر يكتب: طرائف مصرية (1)

             



اعتاد المصريون حكاية النكت وتأليفها كنوع من دواعي الضحك، وبالنظر في الأمر وجدت بعض النكت رمزيات لهموم الناس أو تنفيسًا عن مكبوتات سياسية أو تعبيرًا عن واقع اجتماعي، ووجدت بعضها من الكذب المنهي عنه وبعضها حرام؛ لأنه يتناول عقائد دينية أو عبادات.





ووجدت بعض النكت حقائق وأحداثًا وقعت، فأحببت بهذه السلسلة أن أحكي لقرائي الأعزاء بعضًا مما سمعته أو سمعت به واقعيًّا؛ رغبةً مني في إثراء هذا المجال من أحوال الناس؛ من أجل العودة إلى الابتسامة المصرية بعد انخلاع الظالم، فإليكم:





1- عزاء الجاموسة!


يتنادى بعض أهل الريف لتقديم عزاءات بشكل جماعي، وذات ليلة مر بعض القرويين على صاحبهم لتقديم عزاء، فسألهم: لمن؟





قالوا: لفلان..


قال: لا أعزيه؛ لأنه لم يعزني في جاموستي لما ماتت!.





2- حرمًا (أ):


اعتاد بعض المصريين أن يقول بعضهم لبعض عقب الصلوات "حرمًا"! وفي الحرم الشريف صافح أحدهم جاره قائلاً: حرمًا!.





3- حرمًا (ب):


قال أحدهم لجاره: حرمًا.


فرد عليه صاحبه: لم تَرِد عن رسول الله، ولم يمد يده!.


فقال البادئ: وهل ورد عن رسول الله الإحراج؟!





4- حرمًا (جـ):


قال أحدهم لجاره: حرمًا.


فرد صاحبه: "بَرَمًا"! ثم قال: لم ترد عن رسول الله.


فقال صاحبه: قبل أن ينصرف غاضبًا: وهل ورد عن رسول الله "بَرَمًا"؟!





5- سفرة دايمة!


في مجلس تعارف كان يحضره الإمام حسن البنا، فقدّم أحدهم نفسه وفي آخر اسمه: بصلة.


والثاني قدَّم نفسه وفي آخر اسمه: طبيخة.


والثالث قدّم نفسه وفي آخر اسمه: سمك.


فابتسم الإمام البنا وقال: سفرة دايمة!.





6- وأنا مالكي!


قدم أحدهم نفسه وفي آخر اسمه "شافعي".


فقال الثاني: وأنا "مالكي"!.


ظن صاحبه أنه يعرّف مذهبه الفقهي، أو ربما قصد دعابة فقهية!



عبد القادر أحمد عبد القادر


1- ألوان الطيف ثمانية!


سأل المعلم طلابه: كم ألوان الطيف؟


قال طالب: ثمانية!


استنكر المعلم الإجابة، ثم قال: هل قلت لكم أن ألوان الطيف ثمانية؟!


قال الطالب: ولكنها ثمانية!


قال المعلم: فما اللون الثامن يا ذكي؟


قال الطالب: طيفك دا تملّي شاغلني!


فضحك المعلم، وضحك الطلاب..


2- الحمار الصغير وأخوه:


قال المعلم للطالب: يا حمار!


فقال الطالب: حضرتك أخي الكبير!


أقول: هل فهم المعلم؟ وهل يكف المعلمون عن شتيمة طلابهم؟


3- الملك فهمي!


قالت للمذيع على الهواء بعد فراغها من أداء الحج: أشكر الملك فهمي! (تقصد الملك فهد)


ثم قالت: أُوصي جميع المسلمين بالحج في السعودية!


4- قلم أحمر يكتب أسود!


قال لزميله: هل معك قلم أسود؟


أجاب زميله: معي قلم أحمر ولكنه يكتب أسود!


قال الأول: مستحيل!


قال زميله: انظر.. ثم كتب كلمة (أسود) بالقلم الأحمر!

أضف الصفحه إلى




1- للمسلم تسع زوجات!


زعيم منحرف الفهم أفتى بأن للرجل تسع زوجات!





فلما سئل عن أصل التسع قال: دليلنا من القرآن، يقول الله عز وجل: (فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ) (النساء: من الآية 2). فإذا جمعنا الأرقام 2+3+4 كان الناتج (9)!





2- يزيد في الخلق ما يشاء!


أهنيء الشباب في الأفراح بكلمة "عقبالك"، أما الكبار فأقول لهم "عقبال عندكم".





أحد المتزوجين رفض تهنئة "عقبال عندك" فقال لي: قل لي: "عقبالك"! يا عم الحاج ربنا سبحانه وتعالى يقول: (مَّثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاء) (فاطر: من الآية 1)!





أدخل صاحبي عدد الزوجات في عدد أجنحة الملائكة!





3- الضرب للمطلِّق!


كان جدي لأمي مأذون قريتنا، فكان يأتيه الرجل يشكو زوجته، فيوصيه جدي بالصبر وعلاج الأمور، ولكن الشاكي يستمر في شكواه، فيستمر جدي في وصاياه، ولكن الشاكي يصرح برغبته في الطلاق، فيستمر جدي في وصاياه، والشاكي يصر على الطلاق، عندئذ يسحب جدي عصا خيزران من خلفه وينهال على الشاكي الذي يجري خارجًا من البيت، فلا تعاوده حمى الطلاق!





أقول:


- ما أبعد المسافة بين جدي- رحمه الله- ومحاكم الأسرة التي أنشأتها الإنجليزية لخراب البيوت! وصلت نسبة الطلاق والخلع في السنوات الخمس الأخيرة إلى 50% بعد الزواج بشهر واحد إلى خمس سنوات!!





 4- خبط لزق!


أعجبني هذا التعبير من منتجات د. جابر قميحة- بارك الله في عمره- فتذكرت أحد المنتسبين إلى جمعية مشهورة، قال المنتسب: الدين عندنا "خبط لزق" وضرب بكفه الأيمن كفه الأيسر!!





1- الرجل الأرنب!


حكى والدي- رحمه الله- هذه الحكاية، قال:


كنا نؤدي واجب العزاء جماعيًّا في قرية بعيدة في الأربعينيات، متنقلين بالحمير، وعند العودة هطل المطر بشدة.. فنظرنا إلى بيت يمكننا أن ندخله حتى يهدأ المطر.. فإذا ببيت يخرج منه جمل يحمل "السباخ"، فرجح عندنا أنه بيت أحد المبسوطين ماديًّا، فألقينا السلام على صاحبه، ودخلنا تلقائيًّا وجلسنا على "مصطبة" عريضة في الدهليز (مدخل البيت) دون أن يأذن لنا صاحب البيت وقد أصابته حالة ذهول من هذا الاقتحام الجماعي!.





جلسنا، وجلس الرجل، والصمت يلفُّ الجميع صمت الحرج، وصمت الذهول، وكلٌّ منا ينظر إلى الآخرين ولا ندري فيم نتكلم؟ أو كيف نتكلم؟!





عاد الجمل من الحقل ليعاد تحميله بـ"السباخ"، وعند خروج الجمل إذا بأحد إخواننا يتكلم: شوفوا يا جماعة، الناس في البلد دي يحملون السباخ والتراب على الأرانب؟!





نظر صاحب البيت إلى المتكلم مستغربًا..


أخونا مرة ثانية: شوفتوا حد بيحمّل التراب والسباخ على الأرانب؟!





وهنا نطق صاحب المنزل قائلاً: يا جماعة دا جمل مش أرنب!





صاحبنا: لا دا أرنب!


صاحب البيت: يا جماعة دا جمل مش أرنب!


صاحبنا: لو كان دا جمل يبقى الأرنب عامل ازاي عندكم؟


قفز صاحب البيت في وسط الجمع وصار يقفز مثل الأرنب، ويقول لهم: الأرنب عندنا يعمل كده..





انفجر الجمع في ضحك، فانفكت الأزمة، وبدأ صاحب البيت يرحِّب بالجمع، وعرف أن الموضوع كان فك أزمة ولم يكن الأرنب مقصودًا.





هدأ المطر، واستأذن الجمع، وودَّعهم صاحب البيت مسرورًا.





أقول: هيا نحل الأزمات بذكاء الفكاهات، وطرافة التصرفات..





2- صورة على علبة بلوبيف!


تحت ضربات الكرباج تحدث أخونا إلى الشاويش الذي يضربه قائلاً له: أنا شوفت صورتك يا شاويش..





فقال الشاويش وقد توقف عن ضرب الأخ: فين يا ولد؟





سرح الأخ قليلاً وهو يردد: فين.. فين؟


الشاويش مستمرًّا في توقفه عن ضرب الأخ قائلاً: فين يا ولد؟


سرح الأخ مرةً أخرى وهو يردِّد: فين.. فين؟ ثم قال: افتكرت.. افتكرت..


الشاويش: فين يا ولد؟


الأخ: على علبة بلوبيف!


ضحك الشاويش مسرورًا!! وخفَّف الضرب على الأخ.. وقد استراح أخونا هو الآخر لحظات دون كرباج!.





أقول: إن الشاويش حالة من غباء زبانية التعذيب الذين كانوا مسلَّطين على الإخوان.. فالصور المطبوعة على علب البلوبيف هي صور ثيران أو أبقار!.





3- الملك لا يقدر!


غضب الملك فاروق بسبب وشاية عن صديقه الهلباوي المحامي.. فقال الملك: هاخرب بيته!





وصل تهديد الملك إلى الهلباوي، فقال: ما يقدرش الملك يخرب بيتي.





وصلت كلمة الهلباوي إلى الملك، فاستدعاه وسأله: أنت قلت إني ما أقدرش أخرب بيتك؟





قال الهلباوي: نعم، لأني معنديش بيت خاص!.


انتبه الملك، ثم صمت لحظةً، ثم أمر بقطعة أرض للهلباوي، ومنحة مالية ليبني بيتًا خاصًّا!.





أقول: رُبّ خصومة أدَّت إلى انفراجة ونعمة واسعة!.





مع اعتذاري عن توظيف كلمات عامية في هذه الحلقة على اعتبارها أمرًا واقعًا.



1- أبو وردة!


كان الشيخ أبو زهرة- رحمه الله- لا يسمح للطلاب بدخول قاعة المحاضرات بعد بدء المحاضرة.


وذات مرة دخل أحد الطلاب في أثناء المحاضرة، وكان لابسًا حُلة كاملة، واضعًا وردة في جيب الجاكيت العلوي، دخل الطالب وأغلق باب القاعة ومضى مارًّا من أمام المنصة غير مبالٍ بتعليمات الشيخ!سكت الشيخ برهة، ونظرًا لأنه لا يعرف اسم الطالب ناداه: ياااااا أبو وردة!


وقف الطالب والتفت إلى الشيخ ورد عليه: نعم يا أبو زهرة!


انفجر الشيخ محمد أبو زهرة في الضحك، وضحك الطلاب، ثم نهض الشيخ فعانق الطالب وسمح له بدخول المحاضرة!





2- شوال العريس!


أصر العريس على أن يلبس "شوالاً" في ليلة زفافه! فانزعج الأهل! ولما سألوه عن الشوال، أخبرهم أن النبي- صلى الله عليه وسلم- تزوج السيدة عائشة في شوال!


ذهب بعض الأهل إلى أحد العلماء لمعرفة أصل الحكاية فقال العالِم: لقد دخل النبي صلى الله عليه وسلم بالسيدة عائشة- رضي الله عنها- في شهر شوّال وليس في "شُوَال"! فانفكت أزمة الشوال!


أقول: ويبقى على هذا الحال من يأخذون العلم من الكتب وليس من العلماء.





3- خصم الإمام البخاري!


أصر أحد زعماء الفكر المنحرف على رفض أحاديث الإمام البخاري! فسأله أحد أتباعه عن رفض أحاديث إمام المحدثين، فأجاب قائلاً: لأن البخاري من "بوخارست"، وبوخارست في الاتحاد السوفيتي بلد الشيوعية والإلحاد!


أقول: شر البلية ما يضحك... ومثل ذلك الزعيم كثيرون يخرفون في الجغرافيا وفي الدين وفي أشياء كثيرة!





4- نحن بدعة!


عاد "أنس" الطالب بالصف الرابع الابتدائي إلى المنزل منفعلاً... فرمى حقيبة الكتب، وصار يلف ويدور حولها، ويضرب بيديه على جنبيه.


أسرعت أمه إليه تسأله عما يغضبه فقال: معلم التربية الإسلامية عندنا يقول عن كل شيء "بدعة"... فلما سألناه عن سبب كل بدعة قال: لأنها لم تكن موجودة في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم ولا الصحابة ولا التابعين!


ثم فجأة قال أنس بصوت عالٍ: وجودنا الآن بدعة!


سألته أمه: لماذا؟!


قال: لأننا لم نوجد في زمن الرسول أو الصحابة أو التابعين!





5- خفيف الدم!


طلب الخطباء من مُحاضرهم نصيحة مؤثرة تفيد في خطبة الجمعة، فأجاب المُحاضر: أن تشربوا سبعة لترات ماء من فجر الجمعة وحتى طلوع المنبر!


فسأله الخطباء: ولماذا هذه الكمية من المياه قبل الخطبة؟!


فأجابهم: حتى يكون دم الخطيب خفيفًا، فقد سئم الناس من خطباء الدم الثقيل، خطباء المشكلات وتعذيب المصلين بتطويل الخطبة!
موقع إخوان اونلاين 

• غرد
• مشاركة
• إضافة